مقدّم عليه بكثير . اللّهم إلّا أن تحمل العبارة على أنّ المراد علىّ بن عبد العالي ابن الشّيخ علىّ بن عبد العالي سبط الشّيخ عليّ المشهور ، لكنّه بعيد من ظاهر السياق ، مع انّه لم يثبت عندي كون سبط الشّيخ عليّ اسمه على فلاحظ ، وحمله على تعدّد عبد النّبي ممكن لكنّه بعيد ثمّ قال : ومن مؤلفاته أيضا كتاب الرجال الموسوم ب « مجمع الرّجال » وبالبال اني رأيته ، وقد فصّل فيه بين الرّجال الضّعفاء والصّحاح المعتمدين ونحو ذلك « انتهى » . وهذا الكلام منه اشتباه محض برجال المولى عنايت اللّه المتعقّب ذكره إنشاء اللّه . وأمّا كتاب رجال هذا الرّجل فقد عرفت حقيقة أمره من قبل بأتمّ تفصيل يكون ثمّ انّ له أيضا من المصنّفات كما ذكره صاحب « الرّياض » كتاب سمّاه « الاقتصاد في شرح الارشاد » للعلّامة أعلى اللّه مقامه ، قال : وقد ألّفه بالتماس السيّد شمس الدّين بن السيّد عليّ بن السيّد حسن شدقم المدني في المدينة المشرّفة وصدّره بمطالب أصوليّة أيضا ، وهو شرح طويل الذّيل ممزوج مع المتن يشتمل على فوائد جليلة ، ولكن النّسخة الموجودة منه غير تامّة ، بل لم يخرج إلّا القليل من أوّله ، وهو شرح وريقات قليلة من أوّل كتاب الطّهارة ، نعم رأيت في ظهر تلك النّسخة بخطّ بعض الأفاضل نقلا عن السيّد إسماعيل الجزائري في سنة عشرين وألف أن هذا الشّرح قد وصل إلى آخر كتاب الزّكاة وانّه كتب أيضا على « الارشاد » حواشي مختصرة مقصورة على الفتوى دون الاستدلال إلى كتاب النّكاح . ورأيت بخطّ ذلك الفاضل أيضا انّ الشّيخ يحيى بن محمد المطوّع قد ذكر له أنّ هذا الشّرح للارشاد وقد وصل إلى كتاب الجهاد ، ثمّ ذكر له ثانيا انّ في ظنّه وصول « شرح الارشاد » للشيخ عبد العالي إلى كتاب النّكاح . ورأيت أيضا بخطّ ذلك الفاضل انّ من مؤلّفات الشّيخ عبد النّبى هذا « حاشية على المختصر النّافع » على جميع الكتاب وانّها أبسط من حاشيته المختصرة المشار إليها على « الارشاد » ، وانّ من مؤلّفاته أيضا كتاب مبسوط في الإمامة كلّ ذلك نقلا عن